銅馬的文化寓意

我國(guó)的馬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可以說(shuō)馬文化也是我國(guó)歷史文化中不可分割的一部分。在古代馬是非常重要的，不僅是日常出行的交通工具還是戰(zhàn)場(chǎng)上的伙伴。馬還是一種瑞獸，因此人們也會(huì)制作銅馬雕塑來(lái)祈福。

據(jù)說(shuō)在甲骨文中，“馬”是最好辨認(rèn)的字之一。甲骨文象形，“馬”就像是畫(huà)出來(lái)的一樣，長(zhǎng)臉，尖耳，兩條腿，背上還有鬃毛，一條長(zhǎng)馬尾，可謂象形至極。后來(lái)金文、大篆、小篆一路演變下來(lái)，“馬”字慢慢變成了四條腿，頭背融合，等到隸書(shū)時(shí)，基本形態(tài)固定成了“馬”。從“馬”字形態(tài)的演變可見(jiàn)，中國(guó)人馴化馬的歷史相當(dāng)早。

眾所周知馬是世間吉祥貴重之物，以前的良駒和現(xiàn)在的名牌汽車(chē)一樣搶手。佛經(jīng)中有許多和馬相關(guān)的詞匯、諸尊和故事。馬陰在欲息時(shí)，能藏在腹中。這一特有現(xiàn)象被用來(lái)形容佛陀的相好，表示佛陀已超越男女之欲。馬頭觀音頭戴白馬，馬明菩薩以馬為坐騎。白馬入蘆花喻指超越人我分別思量的境界，木馬則指無(wú)心無(wú)念的解脫相。

我國(guó)是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國(guó)家之一，也是馬文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。在我國(guó)的文化、藝術(shù)以及人們的生活、生產(chǎn)中，動(dòng)物雕塑馬占據(jù)了很重要的地位，可見(jiàn)我國(guó)“馬文化”在歷史上的豐厚程度。