古代動(dòng)物雕塑中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

      我們所了解的多是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和各種含義，跟古老的動(dòng)物雕塑的理念相差較大，那我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)古代動(dòng)物雕塑中的設(shè)計(jì)語(yǔ)言吧。
      中國(guó)古代雕塑史是一部用實(shí)物傳承的雕塑史，具有其不可言喻的沉重感，這不僅來(lái)自于其材質(zhì)和造型， 也在于中國(guó)雕塑承載著不僅是雕塑本體，也包括其涉及的設(shè)計(jì)、實(shí)用藝術(shù)、工藝范疇的諸多信息及文化層面的意義。中國(guó)銅馬雕塑始終沒(méi)有在傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)立，相比同屬造型藝術(shù)的繪畫(huà)，雕塑史沒(méi)有理論記載，沒(méi)有諸多名家可查。雕塑家的境遇等同于百工，從事雕塑創(chuàng)作的工匠也往往出自實(shí)用工藝品的工匠之中，其創(chuàng)作主體是同源同宗的，在其文化屬性和社會(huì)地位上一致。 相比而言， 中國(guó)繪畫(huà)在中國(guó)藝術(shù)史上自立體系發(fā)展， 而中國(guó)雕塑和實(shí)用美術(shù)始終是在同體發(fā)展，從目前的雕塑史和工藝美術(shù)史上可以看到，諸多內(nèi)容是在交錯(cuò)和共享。雕塑沒(méi)有完全獨(dú)立于工藝，甚至一直在工藝雕塑和實(shí)體雕塑中徘徊。
       中國(guó)古代動(dòng)物銅雕塑與設(shè)計(jì)同生同源，并在相同的境遇和造物觀念下成長(zhǎng)發(fā)展，同時(shí)影響了中國(guó)古代的造型藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)，諸多藝術(shù)品呈現(xiàn)了設(shè)計(jì)的實(shí)用性和造型美觀的統(tǒng)一，即“用”與“美” 的統(tǒng)一。 這也是中國(guó)雕塑不同于西方雕塑的特點(diǎn)之一。是中國(guó)人民智慧與美學(xué)觀念的完美結(jié)合。今日之雕塑，多取自西方。 在各方呼吁和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)下，怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑是傳承的首要條件，唯有孜孜以求其中之奧秘，用之于當(dāng)下，才能將傳統(tǒng)雕塑的精華傳承下去。