作為盛世動(dòng)物雕塑瑞獸的文字與圖像記憶

      樸實(shí)的動(dòng)物銅雕，以生活中的常見動(dòng)物為原型，結(jié)合自己的藝術(shù)元素，勾勒出了當(dāng)前這些藝術(shù)品。它們栩栩如生，但又特點(diǎn)鮮明，在很好地還原了動(dòng)物特點(diǎn)外給人們美的享受是不可多得的樸實(shí)類雕塑藝術(shù)品。
      銅麒麟”，也可以寫作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古人幻想出來的一種獨(dú)角神獸，按照《爾雅》的記述，麟的形狀類似鹿或獐，獨(dú)角，全身生鱗甲，尾象牛?！妒酚洝に抉R相如傳》所記《上林賦》：“獸則麒麟?！薄妒酚浰麟[》稱張揖曰：“雄為麒，雌為麟，其狀麇身牛尾，狼蹄一角?！币詾轺梓胫坌苑Q麒，雌性稱麟。這是以天然的鹿為原型衍化而來的神奇動(dòng)物，具有趨吉避兇的含義，被尊為“仁獸”、“瑞獸”。中國人對麒麟的崇拜由來已久，《孟子·公孫丑》稱：“麒麟之于走獸”如同“圣人之于民”，“出于其類，拔乎其萃”。東漢王充《論衡·講瑞篇》亦稱：“麒麟，獸之圣者也?！敝袊糯０选镑塍w信厚，鳳知治亂，龜兆吉兇，龍能變化”的麟、鳳、龜、龍四獸并稱，號為“四靈”，而麟又居“四靈”之首。這一靈獸的出現(xiàn)，往往是與盛世聯(lián)系在一起，所謂有王者則至，無王者則不至?！洞呵铩钒Ч哪辏骸按海麽鳙@麟”，射殺麒麟被視為是周王室將亡的預(yù)兆。麒麟在明清時(shí)期也是武官一品官服飾的標(biāo)識(shí)，寓意“天下平易，則麒麟至也”。民間一般稱麒麟是吉祥神寵的靈獸，主太平、長壽，并有麒麟送子之說。因此，麒麟也可分為送子麒麟、賜福麒麟、鎮(zhèn)宅麒麟，麒麟在民間風(fēng)水中類似萬金油，具旺財(cái)、鎮(zhèn)宅、化煞、旺人丁、求子、旺文等等作用，各方面都可以使用?！傍P毛麟角”、“麟吐玉書”，都是古人通過麒麟引申出的文化贊語。
      至于真正的動(dòng)物雕塑麒麟究竟是何形狀，其實(shí)古人亦不得而知。漢代《麒麟碑》、《山陽麟鳳碑》以及陜西綏德漢墓畫像銅上面的麒麟紋、漢磚上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，頭生一角，角上有圓球或三角狀物，以表示角為肉質(zhì)角。