動物雕塑中的銅大象故事
人們常說動物雕塑中平太平有象，我們都認為象是既有靈性的動物，靈象出現(xiàn)則天下太平，我們講講銅大象的故事吧。
成就曹沖稱象典故西周早期，象紋仍比較流行，如臣辰冊先父癸卣、臣辰冊先父癸尊、邢侯簋、臣諫簋、咎作父癸簋、司馬簋等青銅器上都飾有象紋。西周中期以后，象紋就很少出現(xiàn)了，這可能與周公將大象驅(qū)逐到江南有關。至漢代，中原地區(qū)的野生大象已是鳳毛麟角，或已絕跡，故《說文》稱象為“南越大獸”。當時的馴象，主要通過南越和西域傳入中原，而象紋主要出現(xiàn)在畫像石上。這種畫像石始于西漢晚期，流行于東漢時期，在山東、江蘇、河南、陜西、四川均有發(fā)現(xiàn)。馴象在漢代還用于戰(zhàn)爭，如在昆陽之戰(zhàn)中，王莽的軍隊就用虎、豹、犀、象等猛獸打頭陣，以助軍威。到了三國時期，江浙一帶還有很多大象，“曹沖稱象”的故事中的大象，就是吳國孫權送給曹操的。象紋在魏晉南北朝和隋唐藝術品中很少出現(xiàn)。唐代流行馴象、馴獅、馴犀、舞馬表演，唐人詩文對此多有吟詠。唐代的金器、玉器也多以舞馬、馴獅為裝飾題材，以馴象為題材的目前所見僅有一件，這是一件圓雕銅器玉器型為一男子側(cè)身坐在象背上，象作臥伏狀，神態(tài)溫順，男子頭戴軟帽，穿長袖衫，右腿搭在左腿上，右手舉起放在腦后，左手置于腿上，長袖下垂，作舞蹈表演之姿。
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